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    刘骏补充说：“投行里的朋友曾给我讲过一个笑话，说的是某个外企，一年前一个组里有两个中国人，一年后只剩下一个中国人；一年前一个组里有两个印度人，一年后组里一堆印度人……”

    徐有志见苏庆知一直闷头吃饭，没有参与讨论的意思，便用脚尖轻轻捅了他一下。

    在这种场合，蒋昊博和刘骏揪着某个问题不放，明摆着是在考究苏庆知，两人都有一颗绝非池中物的心，有道是良臣择主而事，他们的老板自然不能是庸才。

    两人这是在面试他们未来的东家呢。

    其实，苏庆知已经意识到了，心里一直在整理思路，此刻他放下餐刀，说道：“关于这个问题，早在十九世纪初孙中山就提出了解决办法，他的想法是从家族到宗族，最后上升到民族，从基础开始做到团结……试想一下，如果我们连自己家族都不认同，都无法团结，整个民族还会团结吗？”

    徐有志、蒋昊博、刘骏、章敏四人的目光都聚焦在他身上，在这种场合以这样的一种方式讲话，就连张颖这种最基层的员工都很有觉悟的竖起了耳朵，想从他的话语中得到什么，更不用说这几位见识远超常人的“海归”了。

    “团结的本质是什么呢？是排外，是一部分人联合在一起对抗另外一部分人，所以团结的价值就体现在排斥非本集体的人上。我倒是觉得，国外华人团结不团结，归根到底要看有没有触碰到个人的核心利益，以及碰了多少，这点无论是犹太人、印度人、还是黑人都一样。”

    刘骏听了，若有所思，说道：“天下攘攘皆为利往，把问题的着眼点归结为利益的异同，有一定的道理，但这样解释是不是太物质化了？”

    蒋昊博也说道：“你们看有没有这样一种可能，双方的利益诉求点不同，但在思想意识层面却是高度的统一？”

    苏庆知笑了起来：“马克思主义认为，物质基础决定上层建筑，蒋师兄的这番话有点空中楼阁的意思，怕是很难实现了。我倒是认同管仲的一句话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。现阶段，发展经济才是第一位，只有彻底解决了温饱问题，才能坐下来探讨思想意识层面的东西，譬如说团结……”

    蒋昊博和刘骏不着痕迹的点了点头，这场讨论的重点不在于分清楚对错，只要言之有理能自圆其说即可，显然苏庆知做到了这点。

    在他们两个看来，这位年轻的小老板见识还是有的，他们为了考究他故意把话题扯开，而他在不知不觉中又把话题收了回来，这是高智商和高情商的完美体现。
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